如今，家庭暴力、婚外情、婆媳矛盾、财产纷争等一系列家庭问题，已经上升为整个社会的消极面，成为挡在人们面前高不可攀的“大山”。
可在世界上的这个地方，却不存在上述的这些问题。相反，各族人相处和谐，生活美满，欢乐祥和。因此，外界称这里为“神秘的女儿国”，甚至赞叹其为“东方母系文化家园的最后一朵红玫瑰。”
没错，这里就是云南与四川的交界处，分布有云南省的宁蒗县以及四川盐源、木里等。这里，不仅有风光旖旎的泸沽湖，而且还是摩梭人世代居住的故乡。
说到摩梭人，他们至今都是一个神秘的民族，为外界所神往。据考察，摩梭人目前约五万人口，有本民族的语言，但没有文字，是一个尚未识别的民族。
摩梭人的生活习惯、饮食文化、语言服饰等，都与外界有种截然不同的特征。但其中，最引人注目的还是摩梭人的“噻噻”，也就是大家俗称的“走婚”。
当地广为流传的“走婚”风俗，是一种族群维持两性关系的传统方式。从某种程度上来说，“走婚”的存在，也是为什么当地家庭矛盾少见的重要原因之一。
“走婚”即意味着男不娶，女不嫁。当地青年男女只谈恋爱，不结婚。通常，“走婚”被安排在摩梭青年男女成年之后。13岁视为成年，成年后既有资格“走婚”。
在“走婚”开始前，平日的集体活动必不可少。摩梭人天生能歌善舞，自由奔放。在每次的集体活动中，摩梭男子善于通过唱歌、舞蹈来表现自己。倘若现场恰好有自己的意中人，摩梭男子更加会使出浑身解数，变换花招讨对方的芳心。
通过这样的形式，两人一旦对上眼，便可以顺理成章开始“走婚”。但“走婚”的时间和方式，却大有讲究。
白天，摩梭男子照常干活，直到晚上，期盼已久的“走婚”方可正式开始。入夜时分，摩梭男子来到心仪女子的窗前，然后顺着墙壁四周的房檐，冒着将身体悬空在10多米高的房子上的危险，徒手爬进女子的“花楼”过夜。每当这个时候，男子还需将一顶帽子或者其他信物，悬挂在女子家的房檐上。这也就表明，这家女子已经“有主”了，还请外人不要打扰。
而次日清晨，男子需早早就起床，赶在女方家人之前，悄悄离去。这样做，如同当地一种不成文的“规定”，目的是避免双方撞见后，陷入不必要的尴尬。等过些日子，男方方可带上薄礼，会见女方家人。
相传，摩梭人的这种“走婚”习俗，从头到尾都只依赖男女双方的感情，与经济等一切外界条件均无关。
通过“走婚”繁衍的后代，一般由家里的祖母、母亲或者舅舅来照顾，男方不需承担任何责任。即使之后两人分手，双方恢复单身生活，也依然可以再次选择“走婚”对象。
因此，“走婚”风俗的存在，也促成了当地母系家族的发展壮大。母系家庭中，母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。
如今，在信息文明极速发展的21世纪，家庭问题开始越演越烈，成为我们每个人都不容忽视的问题。但神奇的是，据说在盛行“走婚”的摩梭人之中，很少存在这些问题。
在她们眼中，每一位家庭成员，都是自己血浓于水的至亲骨肉，大家不分彼此，不计较利益得失，更不会为争取父爱而相互埋怨。和谐的家庭氛围、幸福的子子孙孙，或许早已将如今诸多的家庭问题隐于无形。
但是，这只是“走婚”所带来的一部分，摩梭人背后真正的辛酸苦楚，我们尚未可知。“走婚”风俗的出现，也依然还有很多未知的答案，等待解除“封印”。
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