男不娶,女不嫁,暮合晨离”的走婚制度;“以母为尊,以女为贵”、“母掌财产,舅掌礼仪”的母系氏族大家庭,尽管在地球上早已绝迹,尽管已是史书中人类进化的篇章,可在云南崇山峻岭的泸沽湖畔,却还活生生地存在着,被誉为“人类母系社会的活化石
不知有多少人提出这样的疑问:大千世界,众多民族,不管发展快慢,不论居住远近,都早已进入父系氏族社会,为什么这只有几万人的摩梭人却还停留在母系氏族社会,沉醉于久远的“女儿国”中?答案是多种多样的一个名叫松纳的摩梭人认为,摩梭人保留着母系氏族制度,主要是交通闭塞、与外界隔绝所致。这里地处深山密林中,几千年来少有外人问津,加之摩梭人又不大和外族交往常年在自己圈内延续着古老的传统生活,以至把母系制度保留至今。留着长发,穿着内地便服,上衣里露出一块绣金边的白布以标示自己是摩人的导游伊诺则有另一番见,他说:“男不娶,女不嫁,以为主的走婚制,好处是完全以情为纽带,互相没有经济责,没有生活负担,没有法律约,好则聚,异则分,时间只有晚的几个小时,使男女都很珍,家庭也觉得合适,就世世代延续下来了
对摩梭文化研究多年的摩人近亲普米族星灿女士说:摩梭人保留着母系氏族制度是经济原因,十分的贫穷落,使男娶不起,女嫁不出,只好在各家,以走婚延续生存;二闭塞原因,长期在与世隔绝的深山湖畔,受外界影响小,没有强有力的力量冲击母系制度;三是上层原因,历代土司和喇嘛僧侣为了达到占有妇女的目的,不反对走婚,从政权和宗教上给予了某种支持,使其合法化。在摩梭人中,喇嘛不仅可以走婚,而会优先得到美丽女子的垂爱▲一般喇嘛都有几十个“走婚女子。”当然,还有其他种种说法,至今并未统一。