说起现在婚姻制度，大家印象中普遍认同的就是一夫一妻制，这是绝大多数国家和地区施行的婚姻制度，当然，也有一些特殊的地区，因为传统，或者是因为人口比例失调，会实行一夫多妻制度，当然，相对来说比较少。
但是在我国云南地区，有一群人，他们的婚姻制度和传统的一夫一妻有区别，也不是一夫多妻，而是走婚和一妻一夫制度，虽然听起来和一夫一妻只是顺序上的颠倒，但是这表明了是女性占据主导地位的一种婚姻制度。
一、摩梭人的来历
摩梭人，出现的年代非常久，甚至在后汉书当中，就已经有相应的记载，只是在不同的年代，其称呼略有不同而已，比如唐朝时称为磨西，元朝的时候称为摩沙，对于摩挲的称呼，是在清朝时候才出现的。
据说，在战国时期，摩梭人的祖先因为躲避秦国的威胁，所以就带领着他的族人不断地南迁，来到了现在四川的西昌地区。
后来又有南迁的历史，一直来到现在的永宁和泸沽湖一带，相对比价安宁，没有战乱骚扰，从此定居了下来。
原来，摩梭人有自己专属的民族，就在解放初期，都还有摩梭族，因为当时丽江的文件当中就有记载，有13个摩梭族代表参加了当时的会议，后来在年的相关报告当中，还是有摩梭族这样的称谓。
不过后来在年，国家相关部门将居住在云南等地的摩梭人归为纳西族，而将四川等地的摩梭人归为蒙古族。
这种民族划分，也引起了摩梭人的一些不同意见，后来多次要求恢复摩梭族，不过，考虑到其地狱和宗教信仰等，没有批准。
摩梭人的宗教信仰，和当地的蒙古族几乎完全一样，这也是这种要求没有得到同意的主要原因。
摩梭人的原始宗教信阳市达巴教，基本还是以部落巫师的出现而存在，也没有统一的教义和经书等，只有口口相传的一些口诵经。
二、摩梭人
走婚习俗，是摩梭人有别于其他民族的最大特征，当然，并不是所有的摩梭人都实行走婚的习俗，如同我们分析过的一样，在四川的摩梭人，其实还是传统的普通的婚配制度，而实行走婚的，主要还是云南永宁一带的摩梭族人。
在这种制度之下，摩梭人的男男女女，其实都不会真正地结婚，也就是男女生活在一起。在很多特殊的节日当中，或者是通过一些有目的的集体活动，男女会聚集在一起，然后开始交流，如果感到两情相悦，就可以开始走婚。
于是男方就会在征得女方同意以后，开始走婚，男方会在夜晚，来到女方的家中，进入女方的房间，然后和女方进行夫妻之礼，但是这种走婚，只限于晚上，等到第二天天亮，男方就必须离开女方家中。
这样的婚姻制度，对于男女双方来说，要更加自由，因为这里只涉及到双方的感情，只要看上眼了，就可以让男方来到女方家中过夜。
而且这种婚配制度，也不会涉及我们现在经常谈论到的彩礼、嫁妆之类，对于男女双方都是一种自由和轻松地制度。
一旦女方怀孕，那么也将由女方自行将孩子抚养成人，男方不需要进行负责。当然，对于孩子的父亲是谁，大家还是比较了解的。
毕竟，走婚虽然看起来比较自由，但是一旦关系确定下来，女方其实不会接受其他男性来到自己房间。
不过，摩梭人还有另外一种婚姻制度，叫做一妻一夫制，和一夫一妻制虽然看起来相似，其实表明了女性在婚姻中的主导地位。
一些女方家中，如果缺少劳动力，那么就需要男方入赘，极少数才会有女方外嫁的情况出现。
不过，这种关系也是非常松散的一种结构，因为虽然已经结婚，但是来到女方家中的男性，其依然属于原来的母系家族，即便是自己的财产，也还是属于原来的母系家族所有。
当然，如果感情破裂，只需要家族长辈同意，就可以解除婚约。
这是摩梭人特有的母系社会制度的特征，不过随着时代的进步，这些婚恋制度已经成为历史，毕竟，民族传统也需要遵从于法律的规定，不过来到泸沽湖旅游，还是可以通过一些当地表演的节目，来体会这种独特的婚配制度。