前言
名扬千古的李白、苏轼出在四川只是偶然？四川有个“酒狂”状元，他连皇帝的话也不听！为什么在四川起事的大哥结局都不好？成都和重庆的千年恩怨，是宿命吗？
四川有个美女，能把当下所谓“白富美”狂甩十条街都不止。
她家良田千顷，至于金银珠宝，古董珍玩，更是数不胜数，光家里的仆人就有多个，是个地地道道的富二代。
不仅如此，她还姿色娇美，精通音律，琴也弹得很溜，文采更是不让须眉。
但这个美女，在一次家宴中，偏偏爱上了一个也会弹琴的穷小子，居然还和他私奔，后来落魄到街头摆摊卖酒。这差点没把她老爸气得吐血。
她就是争取“婚姻自由”的一代开山鼻祖：卓文君。而那个穷小子就是后来汉赋的代表人物：司马相如。
卓文君和司马相如
卓文君，四川邛崃人。“愿得一人心，白首不相离”就出自她的《白头吟》。司马相如，四川蓬安人。被后人称为“赋圣”，代表作《子虚赋》。
四川有个奇葩：皇帝亲自写《诫酒》《劝酒》，命令他在家对着母亲天天念。
就算这样，他还是忍不住犯酒瘾。心里嘀咕：喝死算球！一顿狂喝滥饮，最终醉酒而亡，年仅39岁。
虽然嗜酒，但他可不简单：他不仅是个状元，他撰写的《文房四谱》中的《纸谱》一卷，是世界上最早的一部关于纸的专著。
他叫苏易简，其子孙也多数嗜酒，寿命不长。当然，这些谜一样的后果，也和他自家风水条件的所局限脱不了关系。
考察苏易简故里时所拍｜益福堂摄
苏轼这人也好酒，据说酒量较差。每逢喝酒，大概用的是小杯。
小酌一杯：“明月几时有，把酒问青天。”两杯落肚，豪气冲云霄:“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”再一杯，拭泪思亡妻：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”
但有时人喝酒，并非真为喝酒，也可能是为了骗口好菜吃。
苏轼当年指挥杭州西湖筑苏堤。杭州百姓为感谢他，抬猪担酒来给他拜年。
苏轼指点家人将猪肉切成方块，烧得红酥诱人，软烂鲜香，然后分送给大家吃，这就是流传至今，仍脍炙人口的“东坡肉”。
东坡肉
隔三差五，就口东坡肉，殇杯畅怀频饮，微醉时挥笔泼墨，挥尽千古豪迈，泼出万世风流，人生快事莫过于此，苏轼做到了。
所以他在宋代作家中，最受人们喜爱。我以为，这种喜爱不只是一种欣赏，还应夹杂着一些羡慕嫉妒恨。
李白这一辈子，不是在写诗，就是在舞剑。但更多的时候，是在贪杯醉酒。
干一杯：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”喝两杯：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
打个酒嗝接着嘟囔：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”再来一杯，便夸杨贵妃：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”
大量类似这样的传世名篇，都是在他半醉半醒之下创作的，正可谓：“酒中出诗意，诗成酒更酣”。
62岁的李白，在当涂的江船上狂饮，饮到烂醉如泥，见江中月亮美不胜收，一阵狂笑之后，歪着身子剑指江中月，大喝：“待我捉你给我下酒！”，说完纵身一跃，跳入江中，溺水而亡。
妖猫传
醉酒归醉酒，但李白的才情，是博古通今的。
杜甫就这样描述他：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”！益福堂曾去李白故里江油考察，那山水可谓是气势恢宏，至今回味不已。
我们现在都焦急孩子们的高考，也常常为文昌位糟心。但说到文昌星，就不得不提他和四川密不可分的关系。
文昌帝君，也称梓潼帝君。在四川的梓潼七曲山，有全国最正宗的文昌帝君庙，据说是一座求科甲功名最灵验的庙宇。
益福堂那次去游玩，恰临高考，朝拜之人，络绎不绝。关于文昌位，以后会专文详论。
文昌帝君
如上，四川自古文豪辈出：诗仙李白，江油人。苏轼，眉山人。苏易简，三台人（前国防部长梁X烈同乡）。巴金，成都人。郭沫若，乐山人。张大千，内江人。以及司马相如、卓文君夫妇等，甚至连文昌帝君这种“大神”都不甘寂寞地选择四川。
张大千泼墨国画
自古诗酒不分家。
由于四川“酒核”的缘故，四川自古就盛产佳酿。川中这些文人骚客，丰衣足食，再狂饮几斤好酒。瞬间就文思如尿崩，下笔如有神。
引自前文：四川有一条河，被称之为中国的“酒核”。它经过贵州茅台镇流向泸州古蔺，最后在合江汇入长江。它就是红军“四渡赤水”的赤水河。
其实从古代版图分割来看，可以说现在赤水河边上的茅台、郎酒、习酒、泸州老窖都是属于四川版图内的产物。
当然，还有宜宾五粮液，绵竹剑南春，成都水井坊，绵阳的丰谷酒王（曾被刘汉收购，企业受影响），沱江边上射洪县的沱牌曲酒（舍得酒）等。
毫无疑问，是山水条件孕育了好酒，而酒又偶遇了文曲星。于是乎，便造就了历史上这些不朽的诗篇。
文曲星，北斗七星之一，性格典雅，主管文运。文曲属癸水，同时管酒色桃花。
风水形势派的核心，是把山水拟人化。天下山水，不仅与人无异，山水情意还深深地影响着我们的性情。《发微论》：夫地理与人事不远，人之情性不一，而向背之道可见。观形貌者，得其伪，观情性者，得其真。
在形势风水中，金水形的山体（山顶线条如波浪）为文曲星。理气中文曲星另文述。
五星水星，九星文曲
图片出自《益福堂说风水》
益福堂走中国廿几个省，唯四川文曲星多如牛毛，堪称最多。于山水情意角度看，文曲星遍地的四川，出那么多诗、酒、画、仙就在情理之中了。
四川｜益福堂摄
尽管四川自古英雄辈出，但却有一个致命的缺憾，那是什么呢？
首先必须要说，抗战时期，出川抗战的多万川军，约有64万人伤亡，川军参战人数之多、牺牲之惨烈，居全国之首。中国抗战取得胜利，四川功不可没！
自古就有“无川不成军”之说。一是四川人口多，二是四川人善于软磨硬泡（绕），耐力好（韧），所以能成军也是必然。
川军的这些特点，在每个分裂的历史时期（比如上篇提及的钓鱼城保卫战），川军的抗击打能力最强、持续抵抗时间最久中，就可见一斑。但客观说，单论骁勇善战，四川是排不到全国前列的。
从历史上看，无论是谁，到了四川后都逐渐变得“不思进取”：由远古三星堆文明中古蜀国的偏安；三国刘备称霸一方，诸葛亮六出祁山却北伐无果；
元末，明玉珍在重庆称帝，四年后病死，其子明昇继位，四年后被朱元璋所灭；乃至清初的张献忠，建立大西政权，两年后便中箭而亡。
他们都显得气有余而势不足。甚至，上期中说的熊猫，也由原来的凶猛动物，变成一只整天靠卖萌过日子的笨笨熊。
东汉初期四川有个“青蛙王子”，他有个老乡叫马援，在隗嚣手下任职。
有一次，马援代表隗嚣出使成都。老乡相见，他演了一出帝王秀：他不但不认马援为老乡，反而要马援对自己行帝王之礼。
马援表示：该配合你演出的我，尽力在表演~
一番即兴表演后，马援深感失望，回去向隗嚣说：这家伙狂妄自大，就像只井底的青蛙，看不到天下的广大，我们不如去洛阳投奔刘秀吧。这就是成语“井底之蛙”的来历。
这只“青蛙”称帝12年，最终被光武帝刘秀的部下吴汉刺死在马下。这位骑着高大白马，一身白袍的青蛙（美）王（男）子，名叫公孙述。李白、杜甫、苏轼等都歌颂过的白帝城，就因他而得名。
吴汉
从军得势，方能气吞山河；商得势，方能富可敌国；政得势，方能放眼天下。从商，在以后的益风说将另述。比如，益福堂考察过的苍溪县万达王先生故里。
可遗憾的是，四川山水总体无势。四川无势？也许你不认同。
但从风水的角度来看：四川的山水，却一直默默地掌控着这一切。《葬书》：“占山之法，以势为难，而形次之，方又次之。”
这句话说的是山水中最难求的是：气势。这个势，不是指山高昂，也不是指山粗壮。
得势，是指在较小范围内，有持续的顿跌。（高海拔一层层低落下来，直到化成低海拔的小山丘）。
何谓得势，以后在益风说湖南和山东文中另述。
四川山水散漫
益福堂原创
山无势，在长相身材方面，也形成了一些事实：四川人少有骨骼硕大的身形，平均身高也不算高。
山无势，所以四川自古割据一方，偏安一隅，缺乏王者之气。这在山水的眼中，都不是意外，而是情理之中。
山水有缺，没有势吞天下的光环庇护。纵是盖世英雄，又为之奈何？
唐朝时四川有个人，可谓是术数全才。
他是个道士，但他会看相，武则天还在襁褓之中，他就看出她“龙瞳凤颈”有天子之相，你还别不信，这可有正史记载。
后来又领命去四川斩武则天家的龙脉，不过在做任务的同时又发现四川阆中是个风水宝地，老后就索性隐居阆中，死后更是葬在了阆中。这说明风水他也有一手。
而大家耳熟能详的，以八字重量来称骨算命的《称骨歌》也是此人所写。
他不仅做个人预测，还喜欢预测天下时运，和他学生预测了中华大几千年运势，他大概是推演得犯困了，推他学生的背说：“老子困死了，你娃儿有完没完呀？”此书因而得名《推背图》。
武则天
《旧唐书·方技》载：当年武则天还在幼年襁褓中，他一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人法生贵子！”武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出让他相面，可是他一看说可以官至三品，只不过是能保家的主，不算大贵。
杨氏又唤出武则天的姐姐（后封韩国夫人）让他相，他称“此女贵而不利夫！”最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，他一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”又遗憾地说：“可惜是个男子，若是女子，当为天下主！”（必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！）
他叫袁天罡，他对四川的术数影响极其深远，甚至对整个中国的术数都影响深远。
他这种把道士、风水、相学、预测等集于一身的“杂家”，在如今的四川风水师身上，仍可窥见一些影子。只不过现在，我们再也难以见到袁天罡这种虽驳杂却精深的大师风范。
益福堂前些年去瞻仰过大师自卜墓地和天宫院，甚为折服。
袁天罡墓
于风水来说，明代四川汉阳有个人叫李国木，他编著的《地理大全》，书中几乎把形理两家的大部分经典都收录其中，比如内有：葬经、天机素书、撼龙经、发微论、青囊经、天玉经等。
《地理大全》固然是一本好书，但也有袁天罡的“杂家”性质，尚未形成自我系统，颇为可惜。
既然以山水说四川，而把山水说得最精彩的又是古贤的风水术。所以在这里，就很有必要提一下四川的这个魔法（术数）特点：混乱。
但混乱魔法，也许正如游戏中的混乱攻击，大概是属于一种无坚不摧的攻击吧。
总体而言，四川富足安逸，足不出户，就可得天下山水之乐。这是其他省份望尘莫及的先天优势。比如四川有：峨眉山、都江堰、九寨沟、泸沽湖等美景。
九寨沟
由于四川西北接壤青藏高原、大凉山，东接汉族文明。所以四川有长达数千年汉族与多民族杂居的历史。
前秦时期，四川就有蚕丛氏、柏灌氏、鱼凫氏、开明氏等部落，到后来的僰(bó)人、郪（qī）人、賨(cóng)人、古羌族，现在的藏族、傣族、白族、傈傈族等等。
羌族
直到湖广填川以来，各族人民在四川再次形成极其复杂的文化交融。在这些山水情意的调教下，在长期的文化冲合背景下，四川，就是华夏文明的一个缩影。我们有充分的理由，给四川冠名为“小中国”。
有那么个地方，它叫小中国。那里的人，是持续输出的藤条。
它有一种柔，叫柔美兼天下；它有一种韧，叫坚韧拔山河；它有一种文，叫诗酒冠神州。它有一种绕，羞恼了神鬼魔妖；它有一种安，忘却了世间烦恼；它有一种憾，遗恨了多少天骄！
它是四川：地灵人杰，物华天宝。虽有割据一方之命，憾无雄踞天下之势。火锅香入鼻，麻将声袭耳。文曲星遍地，诗酒仙环宇！
结合两篇益风说四川篇，我们解读了四川的七个特征。但为什么在重庆起事的大哥结局都不好？成都和重庆的千年恩怨，是宿命吗？都江堰对四川有什么风水意义？为什么历史上会发生多次屠川事件？
欲知详情，请看下期！
（本文所论四川，泛指巴蜀范围）
四川人综合属性
喜欢这篇文章，就转给亲朋们看看。
传统文化的延续，从您这次分享开始！
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僰人悬棺和山水有什么关联？
到底哪个城市最有潜力争得四川老三的位置？
为什么绵阳的科技和教育做得那么好？
有两根被四川人遗忘的老油条，它们是谁？
综合山水形势，结合八卦、元运，未来的四川最终会走向哪里呢？
本文部分理论依据：
《益福堂说风水》书中识砂篇：厚重之地，人多福寿；秀颖之地，人多轻清；湿下之地，人多重浊；高元之地，人多狂躁；散乱之地，人多游荡；尖恶之地，人多杀伤；顽硬之地，人多执拗；平夷之地，人多忠信......
作者：益福堂
编辑
周莉雅图片
吴琴香
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