大家好，我是小七，今天小编我要带你们走进泸沽湖，去寻找这里的一个有着古老民族的地方，这里至今还是处于“母系社会”，而且这里独特的“走婚”制度让女性掌握了婚姻的主动权，这不完全就是一个真实版的女儿国吗？
到今天，摩梭人仍然保留着由妇女当家作主、妇女传宗接代的母系大家庭，以及“男不嫁，女不嫁，结合自愿，分离自由”的母系氏族婚姻制度，俗称走婚。
结婚的形式就是男方到女方家拜访，第二天一早回自己家住。由于这场婚姻是由男方的“走婚”完成的，所以当地人又称这种关系为“走婚”。两人生育的孩子都是女方的，用母亲的姓。
远古时期，摩梭人男女很少单独相处，只在聚会上用歌声和舞蹈向意中人表达心意。如果男人喜欢女人，白天约好女人后，就会在午夜来到女人的“花之屋”(摩梭女子相对独立的房间)。
根据传统，男人可以骑马去，但不能从正门进入花楼上，而要爬窗，再把帽子等有代表性的东西挂在门外，表示两人正在约会，请别人不要打扰。
男人在天亮之前必须要离开，这样才能从正门离开。如果在黎明后离开，或者在女方父母辈起床后离开，将被认为是不礼貌的。
走婚这种婚姻形式，并非无根之木，它有其独特的文化背景。泸沽湖畔的摩梭人，历来采用母系大家庭模式，血缘以母系计，财产由女儿继承。这样可以使女性更加积极主动。
走婚并不是摩梭的专利，在四川省的甘孜州，雅江与道孚交界处，有一座扎坝“走婚大峡谷”，但扎坝人的走婚习俗早已开始改变。各地的走婚习俗也各不相同，但泸沽湖畔的走婚是最受欢迎的。
来到这个美丽的湖边，一起唱一首情歌，坐上小船，到湖底深处，寻找那些已逝去的传说。忘记俗世的纷扰，把爱还给爱，这是泸沽湖特有的魅力。
泸沽湖芦苇丛中还保留着一座多米长横跨草海的走婚桥，是两岸沟通的重要通道。
湖岸北岸上矗立着一座美丽的格姆山峰，意为女峰。摩梭人认为她是女神的化身。在这里，山与水，草木，都被赋予了女性形象的神话，成了我们现在真正的“女儿国”。