导读：希腊神话，是古希腊甚至是欧洲早期最主要的文学形式，是一部讲述神祗、英雄、凡人、自然以及宇宙之间发生的那些可歌可泣的故事，是欧洲原始文明的历史结晶。而西游记，大家也都十分熟悉了，是作者吴承恩老先生于明朝中期创作的一本神魔小说，深受民众的欢迎。
但值得一提的是，无论是在希腊神话中、还是西游记中，它们都有提到一个特殊的仅由女人组成的国家政体。当然了，这肯定不会是同一处地方。同位女性统治的王国，它们有着许多共同之处，可是因为地理位置、文化风俗的不同，它们也有着区别于对方的独特之处。接下来，我们将从几个方面的对比来使得大家对此有着更深的认知。
1、“女儿国”灵感的现实来源
经考证，其实无论是希腊神话中的女儿国，还是西游记中的女儿国，他们都是真实存在的。希腊神话中的“亚马逊”女儿国实际上并不在拉丁美洲的亚马逊河边上，而是原始社会时居住在今土耳其北部庞托斯、靠近黑海南部的塞莫顿河流域的一个纯女性部落。因为《西游记》这本神魔巨著是吴承恩老先生以玄奘法师著作的《大唐西域记》为蓝本著作的，因此我们则可以从中找寻到一些蛛丝马迹。
《大唐西域记》记录了玄奘法师于贞观元年从长安出发，西行万里到达印度取得真经的路上的全部所见所闻。在此书中记载了一个其沿途听闻到的深藏于一个“大雪山”中的“东女国”，该女国世世代代以女性为国主，因此便以“女儿国”为名。这个女性王国东接吐鲁国、北接于阗国，西接三波诃国，大概也就是在如今的四川的甘孜州一带，毗邻泸沽湖。
2、故事中的“男主”来此均是有事相求
《西游记》中，唐僧、孙悟空一行人西行来到了“西梁女国”，“女官欠身问曰：‘使客何来？’行者道：‘我等乃东土大唐王驾下钦差上西天拜佛求经者。随身有通关文牒，乞为照验放行’。”直接向女儿国国王如实禀报了来此的目的，换取通关文牒。
而希腊神话中，有一部分是讲述了大英雄赫克里斯需要完成欧律斯透斯交付给他的十二项任务，其中第九项就是前往西女儿国拿到国王希波里特配饰的腰带。而来到女儿国之后，赫克里斯如同唐僧一行人一样，也是毫不避讳、坦诚地告知自己此次前来的目的就是拿到女王希波里特的女王腰带，完成任务。
3、女儿国国王对待他们的态度
无独有偶，两女儿国国王对待他们的态度惊人的相似。希腊神话中，亚马逊“女儿国”女王希波里特面对前来要夺取自己配饰腰带的这位男子，并没有显露出丝毫怒意，相反还被赫克里斯如此坦诚、充满英雄气概的姿态所折服，可谓是一见钟情。在芳心暗许的情形下，腰带仿佛也不值得一提，当即答应送给赫克里斯。除此之外，女王希波里特还投怀送抱，与赫克里斯发生了肌肤之亲。
《西游记》中也发生着相似的一幕。女儿国国王见过唐僧之后，也是一见钟情，但可能是因为文化的差异，她并没有像亚马逊女王那样做出荒唐的举动。而是第一时间便派遣自己身边的女官前去唐僧的住处进行“提亲”，并表示愿意用这一国的财富，换取“御弟”为“国王”，共享阴阳之乐。
仿佛是串通好的一样，无论是希腊神话还是《西游记》，女儿国国王这一段剧情他们表达的主题竟惊人的一致，都是“美女爱英雄”的这种庸俗却又无可反驳的情节。前面我们说了这么多相似的“剧情”，但也只是凤毛麟角，其间仍有着许多相似之处等待我们去探寻。而前面我们也说了，这两处女儿国是有相似也有差异，下面我们就着重来看一下他们各自的独特之处。
4、两处“女儿国”繁衍后代的方式
希腊神话，虽说是神话，但是在后代繁衍这方面，貌似有些“保守”了。这座亚马逊“女儿国”中的女性繁衍后代也如当今的女性一样，需要怀胎十月，一朝分娩。但是当孩子诞生下来之后，他们的父亲就被驱逐出去了，也就造就了这么一个纯女性部落。这么来看的话，她们这与我们熟悉的“母系社会”好像啊，都是只知道母亲姓甚名谁，对他们的父亲却知之甚少。
而《西游记》中的女儿国的臣民，她们繁衍后代的方式就有几分“激进”了，这些女子们完全不需要尘世男子，年龄达到二十之后，仅需饮一碗“子母河”的河水，便可怀上孩子。三日之后，去往照胎泉旁边，如若显示胎影，便能诞下子嗣。
总的来说，亚马逊女儿国和西游女儿国，它们之间相似的地方还是要多于它们的差异之处。而如果真的有机会，使得这两位女儿国国王相见，以她们二人的脾气秉性，一定会相处十分融洽，甚至有一种相见恨晚的感觉。可是话又说回来了，她们毕竟是不同文化下的产物，在处理事情上也肯定会不可避免的产生矛盾和分歧，那么此时这两位女王谁可以占据上风呢？