在泸沽湖畔的落水村，风景秀丽。很多景点都集中在村子一带，这里的摩梭民居也比较集中。公路左侧，房屋比较矮小的一片寨子叫上落水；公路右侧，房屋相对高大的一片寨子叫下落水。下落水的人家普遍设了旅社。但整个村寨的传统住宅，还是用原木交叉搭建而成的“木楞房”。因为全部是用原木搭成，不用一颗钉子，也不用砖瓦，修建时需要耗费大量木材。这种房屋不仅冬暖夏凉，而且特别防震。
摩梭人的房屋结构，一般是由四栋二层楼的楼房组成的四合小院，设有大门的这栋叫骑门楼，大门进正对着的是正房母屋，左边的楼是经堂，右边的楼叫花楼，也称阿夏楼。这种建筑结构，与摩梭人的宗教信仰、婚姻形态和家庭组织相适应。正房，是全家的核心，是老祖母的卧室、客厅和厨房。跨过高高的门槛，置身摩梭人的家庭中心，房内正面挂有火神牌位，摩梭人一日三餐都要祭拜，感谢他带给全家人的富足。火神牌下为火塘，火塘上架有锅。这个火塘常年不熄，象征摩梭人母系的生生不息。这是屋里最为神对的地方。
在摩梭人的建房仪式中，安置火塘和生火仪式是最重要的，火生得好意味着整个家庭的幸福未来。这也是屋里最热闹的地方，围着火塘，全家人吃饭、聊天、接待客人，晚上孩子们可以在火塘旁打地铺，依偎着温暖的火和慈祥的老祖母睡觉。火塘旁边立着的这两根房柱，是支撑家庭的两种力量。左为象征男性力量的男人柱，右为象征女性力量的女柱。摩梭人在制作这两根意味深长的柱子时必须用一整棵树，顶上一节为男人柱，根底一节为女柱，象征女是根。男女生同根、存同基。
每年的大年初一，家中如有长到13岁月的小孩，就在柱前举行成人礼。男孩子站男人柱前，女的站女柱前，由家长为其穿裤子或穿裙子，表示孩子成年了。火塘左侧的一般都一张床，这是家中最年长的女人休息之地，紧靠着火塘，守护着火塘，体现了当地人对女性的崇拜。
出了主屋左边是经楼，经楼底层是家里成年男子居住的地方或作客房，楼上是本家喇嘛念经修行之地。摩梭人信奉藏传佛教，家家都设经堂，供奉佛像，进香念经。如果家屋里有男子当了喇嘛，在当地是很受人尊敬的。
主屋的右边就是花楼了，花楼是摩梭女子的闺房，当地的女孩在成年后都可以在花楼中分得一间属于自己的房间，便于单独结交“男朋友”。底楼不住人放些杂物之类，楼上分隔开成三四间小房，每屋设有火塘，装饰华丽。楼梯设在底层走廊中段，靠楼梯的楼板平面上有一横杠封住楼梯口，男子不经许可是不能进入花楼的。
泸沽湖附近有几万摩梭人，其中落水村的居民最多，婚姻上保留着男不娶回、女不嫁出，男女双方各居母亲家。相爱也非常简单，只要篝火晚会上看上眼了，在月色的掩护下男方就可以到女方家窜门。不用当心找不到女方家，都是从小在一个村子里长大的，每个人对每家每户的路况都非常的熟悉。只要女方为你开门，一切都不是问题了。男方晚上进入花房，黎明时分就回到自己的家屋。这种走婚方式让情侣双方都终生生活在母亲身边，形成了独具特色的婚姻。
走婚是最高度个人化，自主化、不受任何外来压力和