“远方有一个女儿国，如花女儿好颜色。清爽唱出温馨夜，花楼灯火永不灭，永不灭。”动人的歌曲在耳畔响起，思绪也随之来到了那世外桃源般的泸沽湖畔。
在云南与四川交界处的泸沽湖，每年都吸引着大量的游客前往观光。泸沽湖之所以有这么大的魅力，一是其秀丽的自然风光，二是因为生活在这里的摩梭人神秘的走婚制度。
摩梭人的婚姻，自愿结合，离散自由，双方不用组成家庭，孩子由女方抚养长大，男方不需要承担任何经济上的义务。对这种走婚制度，却往往有很多人存在误解，将其庸俗化甚至胡编乱造故事。
摩梭人走婚习俗的渊源
走婚制度也是母系社会的标志，摩梭人的婚姻家庭亦是母系制度的产物。传说中，泸沽湖被称为“母亲湖”，在泸沽湖畔有一座雄伟的高山，人们称为格姆女神山。
摩梭人走婚习俗从何开始，目前还没有定论，有人认为是元代时才有的。也有学者认为，摩梭人并非一开始就采取母系制度，而是在藏传佛教兴起之后才产生的。泸沽湖地区封闭的自然环境，延续着的土司、土官制，是该地区走婚制度能够一直继承下来的主要原因。
没有感情基础可以走婚吗？
摩梭人将走婚的女方称为“阿夏”，男方称为“阿注”，没有妻子、丈夫、情人等称谓，所以他们的婚姻又称为“阿夏婚”或“阿注婚”。
摩梭人的走婚，通常是晚上男方来到女方家居住，清晨天未亮之时就离开回到自己家中，因此，一些人认为这是一种偷偷摸摸的行为，其实并不是。因为摩梭人敬重老人，年轻人不能比老人起床晚，这是一种最基本的礼节。
摩梭人的走婚，一定是有了良好的感情基础才有的。在平时的生产劳动中，青年摩梭男女经过自由恋爱，就可以逐渐培养感情。而且每到重大节日时，摩梭人都会举办隆重的活动，这些活动也是男女相识的好机会。
传统的摩梭人，一般3年的眉目传情，再互相之间对唱情歌了解3年，最后才能确定感情关系。
当双方感情开始稳固后，男方会择一个吉日，请一个朋友或者媒人到女方家中提亲，并送去“锅庄礼”，经过女方的祖母、母亲、舅舅同意后，男方才能来到女方的家中走婚。
女方将男子带来礼物，送给本村每一户人家，或者只送给自己的亲族，以表明自己的女儿已经有了阿注。
彼此倾心的男女，经过一定时间的感情培养后，对方就自然而然地成为了“阿夏”、“阿注”。
在夜阑人静之时，阿注带好礼物，通常是银手镯，因为摩梭人崇尚“天上无云不下雨，地上无银不成婚”，然后爬到阿夏的花楼窗户前，小声地对阿夏说：“阿夏，我到了你的窗下，你可以打开窗门吗？”如果这时家人尚未全部入睡，阿夏会娇羞地说：“家人还未入睡，你再等等吧！”
此时，阿注是不能进去的，只能在外面等着，直到再次请求，经过阿夏的允许，才能从窗户进去。阿夏还会小声地提醒他脱下鞋子，不要惊动家人。如果一个男子不经过女方同意强行爬楼，是会被驱逐出去的。
可见，摩梭人的走婚是以感情为基础的，而且走婚的过程十分讲究礼节，绝非像我们想象得那么轻率。
摩梭人只识母亲，不知父亲是谁？
有人以为摩梭人出生之后，只有母亲在身边，可能根本就不知道父亲是谁。
这种说法也是完全错误的。
摩梭人有个规矩，就是孩子在出生三天后，孩子的奶奶必须带着礼物来看望孙子，甚至要宴请女方所有的亲戚和邻居。这样，孩子出生后，亲戚邻里们当然都会认识男方，并且了解他家的基本状况。
在孩子满月的当天，男方要带着茶、糖等礼物去女方家中，并向村里的长者说明自己的情况，以及两人之间的关系。在孩子的成长过程中，父亲也还可能要给孩子送一些生活用品。如果父亲生病了，孩子也要去看望。
同时，男女在结交过程中不能同时有其他的伴侣，这是不被允许的。只有在双方的关系正式结束后，才可以交往其他阿夏。一旦知道对方另找伴侣时，一方通常要给其送一个用麻布包着火炭、辣椒、鸡毛的包裹，以表示警告或者绝交。
“情妹妹来情妹妹，满山金菊你最美，你是明月当空照，我是星星紧相随。玛拉咪，玛达咪，玛达咪。”让人沉醉的《泸沽湖情歌》，让人仿佛又再次来到开满格桑花的泸沽湖，在一个个星空朗月的夜晚，恋人们在花楼之中窃窃私语……