看过《西游记》的朋友应该都记得，唐僧师徒四人到西天取经途径西凉女国的故事。很多人心中可能都会有一个疑问，这个女儿国到底是作者吴承恩杜撰出来的，还是真实存在过的国度呢？
如果我们翻开史料便可以发现一些蛛丝马迹。根据《旧唐书》的记载，在青藏高原的东侧有一个叫做东女国的国家，其地理位置应该在今天的金川丹巴一带。从这个角度来讲，丹巴人很有可能是东女国的后裔。
根据史料记载，东女国的建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼之中，而普通百姓则住在五六层的碉楼里。东女国的一个最大的特点是重女轻男，国王和官吏全部都是女人，男人则不能入朝为官，而只能服兵役。东女国的国王和副国王都是由族内人推举有才能的人来担当。而当女王去世后，就会由副女王续位。
看到这，可能有朋友会心生疑惑。一千多年前还是男尊女卑的年代，为什么东女国的男人会甘心被女人领导呢？
专家们认为，这可能和他们信奉的原始苯教有关。他们的原始苯教把女性作为最高的神来崇拜，他们之所以有这样的信仰，很可能和他们的生存环境有关。
在远古时代，那里的地势险要，对于男性来说，打猎和采集食物困难重重，所以相对来说贡献就比较小。而女性既要负责农业养殖、制陶纺织，又要生儿育女和料理家务等等，所以女人的贡献要比男人大得多。所以，久而久之，女人就占据了主导地位，主导家庭中的一切事务，并且掌管着家庭财务的分配，成为一个女权的群族。
其实，除了东女国之外，在四川云南的交界处的一个叫做泸沽湖的地方也生活着着这样一个女权的群族——摩梭族。摩梭族至今还沿用着祖祖辈辈流传下来的走婚习俗。
所谓的走婚，就是适婚年龄的男女双方，在得到女方长辈的准予下，男方可以到女方家里过夜，不过男方不是从大门进入到女方家里，而是在天黑之后利用楼梯爬到女方的闺房，并且在天亮之前必须离开。
更让人不可思议的是，女儿终生都要留在母亲的身边，而男人也不能把任何一个女性娶回家中，而且孩子出生后都是跟母亲姓的。也就是说，在摩梭族的家庭中，成员就只有母亲、女儿和儿子，最多再有舅舅，父亲这个身份是被排除在外的。
不过这些年，摩梭族的年轻人已经开化了，很多年轻夫妻都选择生活在一起，共同抚养自己的子女和赡养老人，组成真正意义上的家庭。
当然，东女国和摩梭族都不像《西游记》中女儿国的那样完全没有男性，但是文学作品往往都有创作的成分，所以如果说东女国和摩梭族是女儿国在现实中的原型也不是完全没有可能的。当然，真相是不是这样，恐怕只有原作者吴承恩自己知道了。